庄子曾讽刺过儒家，说它就是一个盒子，看起来能防盗其实真正的大盗是连盒子都一起偷走的。庄子举了一个例子，说齐国的田成子就是这样把姜氏的国家变成了田氏的国家。法度，规则，一应如旧，全部打包带走。
两千年下来看到庄子说的话，都会会心一笑。因为这两千年里每朝每代的开国之君都是造反立国。然后又都不约而同的用尊崇儒家，任用前臣。儒家体系下最大的那个逻辑漏洞，庄子早就洞悉。
但是从另一个角度来说，没有儒家这个箱子又会如何呢？
春秋战国就是没有这个箱子，或者这个箱子到处都是孔洞的时代。于是大大小小的盗贼就都能来偷窃，其中偷东西偷得最凶的就是“纵横家”这一派。
被奉为纵横家圣经的《鬼谷子》里通篇都在谈论如如何找到别人的关切，恐惧和贪婪来说服别人。
类比儒家，法家，道家和纵横家的思想，会发现纵横家并未提出一套完整的治国，治军，生产的理念，它更多的是精研一套蛊惑人心的技巧。
所以，孔夫子说：“巧言令色鲜仁矣”(《论语》)而法家的韩非子则直接把纵横家视作危害国家的蛀虫(《五蠹》)。至于老子，“多言数穷，不如守中”，说得虽然含蓄，但反对的也极为坚决。
纵横家如同今天的传销，它能够让苏秦，张仪这样少部分的人鸡犬升天，但其不事生产，利用信息差，破坏秩序为自己牟利的本质却不会变。事实上，没有矛盾，没有纷争，就不会有纵横家的生意。天下越乱，草头王越多，纵横家的市场就越大。
因此，法家，儒家，乃至道家这种崇尚一定秩序，重视生产，节俭，可以用来治国的思想，它们天然与纵横家是敌人。
可以这么说，儒家如果是一个箱子，那么这个箱子防范的主要盗贼就是“纵横家”。它有防不住的大盗，可对于普通人而言，小贼才是最让凡人头痛的。
张仪和苏秦的辉煌中充满了欺骗，吹嘘和恐吓。然而，随着秦国的国力增强，长平之战后，秦国一力降十会，纵横家也退出了历史舞台，再也不见于正史。没有势均力敌的态势和各国相互猜忌，纵横家也就失去了表演的机会。而后的两千年里，再无纵横家配六国相印，为纵约长的盛举。
纵横家的成功的确非常耀眼，但它不过是昙花一现。究其根本，纵横家只是技巧而不是治国思想，更加无法作为处世哲学。这样的学说本就不可能登堂入室，成为国家的正统。最多作为出奇制胜的奇兵。
但在个人层面上，《鬼谷子》能够传世就证明它其实也有不少人在钻研。只是纵横家与儒家，道家的务实守拙相矛盾，就算是精研于此的人也不太会声张。
所以问题本身就是错的，不是无人学习纵横家，而是学了都不声张。得了便宜，不卖乖。
至于管仲，他的情况有些复杂。很难简简单单的把管仲的治国说清楚。管仲是缺少系统的独到的理论的，《管子》里面的东西很杂乱，既有儒家的东西，也有法家的东西，更有道家的东西，甚至兵家，纵横家也有涉及就是一个大杂烩。今天的学者都认为《管子》不是管仲所著而是稷下学派一群学者所著。
《管子》比较尴尬，一方面什么都有，另一方面什么都不是特别好特别通透。所以没有那么高的学术价值。唯一特别之处就是其中有许多有关国家经济的论述。在《管子》的《巨乘马》，《乘马数》等篇章里谈道了许多很超前的经济理念。
总结起来大概有三条
1.国家要平抑物价，进行宏观调控
2.国家要把盐铁等核心产业收归国有
3.国家要防止出现巨富商贾与国争利
如果你对中国这两千多年封建王朝稍有了解，就会发现，管仲的这些经验是每个王朝的标配！
建仓储粮，用以平抑物价
盐铁国有，用以增加税收
重农抑商，用以打击商贾。
哪里不向他学习了？学得都成精了！哪怕是到了今天，有些东西换了个包装，换了个说法，还是延用管仲的那套。
法家有秦始皇统一六国，纵横家有合纵连横，道家有文景之治，兵家有三万吴甲灭荆楚，儒家有汉武大一统，管仲有九合诸侯……
想想消弭的墨家，能拿出手的也就只有墨子跟鲁班的兵棋推演。但比起其他学说的功业，相差远矣。
所以，一个学说能够源远流传，必须要有高光时刻。而反过来说，历史上所有功业卓越的人，相信我，后世都研究过，学习过。
梁启超是中国最早提及社会主义的人，在《干涉与放任》一文中梁启超提到
干涉主义者，谓当集权于中央，凡百皆以政府之力监督之，助长之，其所重者在秩序；
而后
1904年，他在《中国之社会主义》中指出，社会主义“最要之义”不过是“土地归公”和“资本归公”，而“专以劳力为百物价值之原泉。”“麦喀士（今译马克思）曰：现今之经济社会，实少数人掠夺多数人之土地而组成之者也。”所有这些思想都属于“中国固夙有之。”文中，他还认为北宋苏洵抨击田主不劳而富强、耕者却“穷饿而无告”的言论，与1866年万国劳力党同盟的宣言书声气相投；中国古代的井田制与社会主义是“同一落脚点”。1918年，梁启超在《欧游心影录》中指出，社会主义的精神是“不是外来的，原是我固有的。孔子讲的‘均无贫，和无寡’，孟子讲的‘恒产恒心’,就是这主义精神的论据，我并没有丝毫附会。”直到1922年，他仍认为社会主义在中国“最少亦必为率先发明者之一”，断言“孔、墨、孟、荀、商、韩以至许行、白圭之徒”等先秦哲学家的言论“殆无一不带有社会主义色彩。”
所以中国走向社会主义这条道路有着远超常人理解的深刻原因和历史沉淀，绝不像许多人想的是几个伟人一拍脑袋就决定的。教员一辈子百分之七八十读的都是古书，教员思想，其实是把中国古典的治国理念跟现代马克思主义无缝连接。看《矛盾论》的时候，想想《周易》里的阴阳相争相依，《孙子兵法》里的“批亢捣虚”，真是遥相呼应。
儒家，法，道的重农抑商，换个时髦的词就是“工业党”，“发展生产力为第一”，“避免过度金融化，制造业空心化”
从管仲《管子》到桑弘羊的《盐铁论》，再到两千多年盐铁的收归国有，就是“公有制为主体，其他所有制共同发展”
儒家所谓的“不患寡，而患不均”，管子的建仓平抑物价，打击巨富，放到今天就是“宏观调控”“加强金融监管”最近对马云蚂蚁金服的处理可以溯源到两千年前管仲治齐。
可以这么说，中国几乎必然会走向社会主义道路。没有一个国家像中国这样天然就是一个“社会主义国家”。
当然意识到这点也要明白，我们如果搞制度输出恐怕注定失败。整个世界，甚至包括日本韩国都不具备中国这种条件。因此哪一天如果中国开始搞制度输出，就是胜极而衰的开始。
我发现有评论开始纠结中国古代是不是“社会主义”，答案显而易见，不是！因为“社会主义”是有严格定义的，至少在生产力上，有要求。所以中国古代任何一个朝代都不是社会主义。
但读我通篇文字，应该知道我这里所说的中国天然就是一个“社会主义国家”。的意思是什么，也即是说，中国古代有着比其他国家更多的“社会主义”元素。
- 无神论，《史记》对后世影响最大的就是《陈涉世家》，里面把装神弄鬼，煽动民意揉碎了，掰开了，完完整整地放在你面前来看。同时期无论是印度，玛雅，波斯，希腊，罗马，都还在用装神弄鬼来构建政治合法性，中国早早放弃了这套东西。今天印度，伊朗还在搞政教合一，美国总统面对疫情还要跑到教堂来打卡。除了中国，没有哪个国家的精英愿意把自己跟鬼神给摘干净。因为没有这样的传统。
- 对宏观调控，政府干涉的习以为常和信任，此处已谈
- 被科举给砸得稀烂得贵族制度，中国并没有什么实际意义上的贵族。
这三个要素，世界上任何一个国家都不具备。无神论一条就能把中东，印度给排除掉了。
大一统传统，中国仅此一个。如此长时间掌控如此巨大疆域和人口，在世界文明史上就是首屈一指。这么多年，统一才有好日子是一个经过时间验证刻到中国人骨子里的东西。所以苏联可以一夜之间就解体，中国在经济，军事，综合国力，人民生活水平远不如苏联的情况下也没有解体，这里除了政府和领导人的远见之明，更重要的还是大一统的传统。
至于科举，或者上千年的科举，更是绝无仅有。我们对“富不过三代”习以为常，而今天的世界，顶级富贵家族动辄十几代，稀松平常。甚至在美国这种所谓的“民主，平等”的国家，老百姓也不觉得有政治门阀，金融大鳄，媒体大亨，房产巨鳄，几代甚至十几代利用规则把持社会资源有什么问题。
所以我说，输出制度是荒唐的，小心翼翼地尝试着提供一些建议和帮助才可能真正意义上帮助别人。
以为把国有资产打包平分就能立刻富贵的俄罗斯，现在是什么样子？以为给每个人选票，就能马上发展的伊拉克阿富汗什么样子？同理，让穆斯林学中国？首先，光是世界没有真主这一条就足以让这个政权万劫不复了。
孔子终其一生，也不及管仲、张仪成功，为什么后世不学管仲和张仪，而要去学孔子？(不是无人学习纵横家，而是学了都不声张。得了便宜，不卖乖。)
庄子曾讽刺过儒家，说它就是一个盒子，看起来能防盗其实真正的大盗是连盒子都一起偷走的。庄子举了一个例子，说齐国的田成子就是这样把姜氏的国家变成了田氏的国家。法度，规则，一应如旧，全部打包带走。
两千年下来看到庄子说的话，都会会心一笑。因为这两千年里每朝每代的开国之君都是造反立国。然后又都不约而同的用尊崇儒家，任用前臣。儒家体系下最大的那个逻辑漏洞，庄子早就洞悉。
但是从另一个角度来说，没有儒家这个箱子又会如何呢？
春秋战国就是没有这个箱子，或者这个箱子到处都是孔洞的时代。于是大大小小的盗贼就都能来偷窃，其中偷东西偷得最凶的就是“纵横家”这一派。
被奉为纵横家圣经的《鬼谷子》里通篇都在谈论如如何找到别人的关切，恐惧和贪婪来说服别人。
类比儒家，法家，道家和纵横家的思想，会发现纵横家并未提出一套完整的治国，治军，生产的理念，它更多的是精研一套蛊惑人心的技巧。
所以，孔夫子说：“巧言令色鲜仁矣”(《论语》)而法家的韩非子则直接把纵横家视作危害国家的蛀虫(《五蠹》)。至于老子，“多言数穷，不如守中”，说得虽然含蓄，但反对的也极为坚决。
纵横家如同今天的传销，它能够让苏秦，张仪这样少部分的人鸡犬升天，但其不事生产，利用信息差，破坏秩序为自己牟利的本质却不会变。事实上，没有矛盾，没有纷争，就不会有纵横家的生意。天下越乱，草头王越多，纵横家的市场就越大。
因此，法家，儒家，乃至道家这种崇尚一定秩序，重视生产，节俭，可以用来治国的思想，它们天然与纵横家是敌人。
可以这么说，儒家如果是一个箱子，那么这个箱子防范的主要盗贼就是“纵横家”。它有防不住的大盗，可对于普通人而言，小贼才是最让凡人头痛的。
张仪和苏秦的辉煌中充满了欺骗，吹嘘和恐吓。然而，随着秦国的国力增强，长平之战后，秦国一力降十会，纵横家也退出了历史舞台，再也不见于正史。没有势均力敌的态势和各国相互猜忌，纵横家也就失去了表演的机会。而后的两千年里，再无纵横家配六国相印，为纵约长的盛举。
纵横家的成功的确非常耀眼，但它不过是昙花一现。究其根本，纵横家只是技巧而不是治国思想，更加无法作为处世哲学。这样的学说本就不可能登堂入室，成为国家的正统。最多作为出奇制胜的奇兵。
但在个人层面上，《鬼谷子》能够传世就证明它其实也有不少人在钻研。只是纵横家与儒家，道家的务实守拙相矛盾，就算是精研于此的人也不太会声张。
所以问题本身就是错的，不是无人学习纵横家，而是学了都不声张。得了便宜，不卖乖。
至于管仲，他的情况有些复杂。很难简简单单的把管仲的治国说清楚。管仲是缺少系统的独到的理论的，《管子》里面的东西很杂乱，既有儒家的东西，也有法家的东西，更有道家的东西，甚至兵家，纵横家也有涉及就是一个大杂烩。今天的学者都认为《管子》不是管仲所著而是稷下学派一群学者所著。
《管子》比较尴尬，一方面什么都有，另一方面什么都不是特别好特别通透。所以没有那么高的学术价值。唯一特别之处就是其中有许多有关国家经济的论述。在《管子》的《巨乘马》，《乘马数》等篇章里谈道了许多很超前的经济理念。
总结起来大概有三条
1.国家要平抑物价，进行宏观调控
2.国家要把盐铁等核心产业收归国有
3.国家要防止出现巨富商贾与国争利
如果你对中国这两千多年封建王朝稍有了解，就会发现，管仲的这些经验是每个王朝的标配！
建仓储粮，用以平抑物价
盐铁国有，用以增加税收
重农抑商，用以打击商贾。
哪里不向他学习了？学得都成精了！哪怕是到了今天，有些东西换了个包装，换了个说法，还是延用管仲的那套。
法家有秦始皇统一六国，纵横家有合纵连横，道家有文景之治，兵家有三万吴甲灭荆楚，儒家有汉武大一统，管仲有九合诸侯……
想想消弭的墨家，能拿出手的也就只有墨子跟鲁班的兵棋推演。但比起其他学说的功业，相差远矣。
所以，一个学说能够源远流传，必须要有高光时刻。而反过来说，历史上所有功业卓越的人，相信我，后世都研究过，学习过。
梁启超是中国最早提及社会主义的人，在《干涉与放任》一文中梁启超提到
而后
所以中国走向社会主义这条道路有着远超常人理解的深刻原因和历史沉淀，绝不像许多人想的是几个伟人一拍脑袋就决定的。教员一辈子百分之七八十读的都是古书，教员思想，其实是把中国古典的治国理念跟现代马克思主义无缝连接。看《矛盾论》的时候，想想《周易》里的阴阳相争相依，《孙子兵法》里的“批亢捣虚”，真是遥相呼应。
儒家，法，道的重农抑商，换个时髦的词就是“工业党”，“发展生产力为第一”，“避免过度金融化，制造业空心化”
从管仲《管子》到桑弘羊的《盐铁论》，再到两千多年盐铁的收归国有，就是“公有制为主体，其他所有制共同发展”
儒家所谓的“不患寡，而患不均”，管子的建仓平抑物价，打击巨富，放到今天就是“宏观调控”“加强金融监管”最近对马云蚂蚁金服的处理可以溯源到两千年前管仲治齐。
可以这么说，中国几乎必然会走向社会主义道路。没有一个国家像中国这样天然就是一个“社会主义国家”。
当然意识到这点也要明白，我们如果搞制度输出恐怕注定失败。整个世界，甚至包括日本韩国都不具备中国这种条件。因此哪一天如果中国开始搞制度输出，就是胜极而衰的开始。
我发现有评论开始纠结中国古代是不是“社会主义”，答案显而易见，不是！因为“社会主义”是有严格定义的，至少在生产力上，有要求。所以中国古代任何一个朝代都不是社会主义。
但读我通篇文字，应该知道我这里所说的中国天然就是一个“社会主义国家”。的意思是什么，也即是说，中国古代有着比其他国家更多的“社会主义”元素。
这三个要素，世界上任何一个国家都不具备。无神论一条就能把中东，印度给排除掉了。
大一统传统，中国仅此一个。如此长时间掌控如此巨大疆域和人口，在世界文明史上就是首屈一指。这么多年，统一才有好日子是一个经过时间验证刻到中国人骨子里的东西。所以苏联可以一夜之间就解体，中国在经济，军事，综合国力，人民生活水平远不如苏联的情况下也没有解体，这里除了政府和领导人的远见之明，更重要的还是大一统的传统。
至于科举，或者上千年的科举，更是绝无仅有。我们对“富不过三代”习以为常，而今天的世界，顶级富贵家族动辄十几代，稀松平常。甚至在美国这种所谓的“民主，平等”的国家，老百姓也不觉得有政治门阀，金融大鳄，媒体大亨，房产巨鳄，几代甚至十几代利用规则把持社会资源有什么问题。
所以我说，输出制度是荒唐的，小心翼翼地尝试着提供一些建议和帮助才可能真正意义上帮助别人。
以为把国有资产打包平分就能立刻富贵的俄罗斯，现在是什么样子？以为给每个人选票，就能马上发展的伊拉克阿富汗什么样子？同理，让穆斯林学中国？首先，光是世界没有真主这一条就足以让这个政权万劫不复了。
1 年 ago • 学习, 政治, 经济