破坏的人)

　我们生活在人类社会中，与人的交往与合作是必不可少的活动。然而有些交往与合作是长期的，有的则是短期，可能面临着决裂甚至反水。

　　当我们在继续合作与终止合作之间是必须做出选择的时候，是否选择“忠诚”，确实容易让人陷入左右为难。历史上有很多人物，虽然同样是反水，有的被历史评价为“弃暗投明”，而有的则被评价为“叛徒”。

　　那从历史长河来看，究竟该对谁反水，以什么样的方式反水才是正确的选择呢？更多的，我们现在的生活虽然没有大是大非的选择，但是长期与短期的合作应该如何把握呢？

阶级和民族思维

　　辩证唯物史观认为，历史的创造者是人民，而不是英雄。虽然在影视作品中，英雄一直在拯救人民，但实际上，是人民造就了英雄。

　　影视作品中的英雄都有着“超能力”，但现实中的英雄也只是人民的一员。只有他站在人民立场的一边时，才会得到人民的支持，从而获得强大的力量，从而成为英雄。

　　由此可见，在乱世之中，始终站在人民一边才是正确的选择。在这相选择之下，如果胜利了，将会成为英雄，哪怕失败了，也能成为烈士，成为被人称赞的历史人物。

　　这条原则之下，是否该忠君，那就要看君主是否始终顺应着人民的意愿，还是靠着职权享乐了。一个顺应人民意愿的仁君，我们当然是应该对他忠诚，帮助他治理好国家。

　　但是，对于贪图享受，荒淫无道的君主，哪怕他给我们再多的好处，我们也应该选择站在人民一边推翻他，这才是弃暗投明。

　　站在人民的立场去思考，这即是阶级思维，要求我们必须有着清晰的阶级意识和阶级立场，从而做出正确的抉择。

　　在大是大非面前，阶级思维很重要，民族思维也很重要。如果我们的民族被其他民族压迫，歧视，凌辱，屠杀，那自然应该站在民族大义的一边，团结起来反抗侵略，争取民族解放。

　　这里并不否认民族的融合。在平等的前提之下，民族在混居中逐渐学习对方好的一面，抛弃自己不好的一面，实现逐步融合。很多现代的民族就是古代民族融合的结果。

　　民族融合的前提是民族平等，而不是一个民族把快乐建立另一个民族的痛苦之上的融合，更不是一个民族消灭另一个民族。

　　当阶级思维和民族思维出现冲突的情况哪个优先呢？个人认为民族矛盾的本质依然是阶级矛盾，所以阶级思维应该更优先。

　　但是，如果敌对民族的思想被他们的统治阶级蒙蔽，那也只能先努力实现自己的民族解放，再取得阶级斗争的胜利，然后才能再有基础去解放敌对民族的被统治阶级。

现实身边的选择

　　由于我们现在的生活环境没有战争，所以前面这些大是大非选择的问题几乎遇不到。但是，我们在社会活动中，与各种各样的人接触，而这些人之间也会有矛盾，我们应该如何做支持哪方的选择呢？

　　这里就有一个顺序了，个人推荐的排序是这样的：

真理和信仰 > 情绪价值 > 知识 > 物质利益 > 无瓜葛人 > 搞压迫的人

　　真理和信仰之所以放在最高的位置，是因为它牵扯到了人的三观。在这个价值取向多远化的时代，有着共同价值取向，共同思维方式的人，是非常难得的。

　　所以遇到这样志同道合的人，应该好好珍惜，其它一切的利益都不值得对这么难以遇到的人反水，因此排在了最高位。

　　排第二位的是情绪价值，情绪价值的积累即是情感。能提供情绪价值的人，包括你的恋人，你的关系好的亲人，你的好友。这些人给你快乐，这即是情绪价值，而你认可他们能给你快乐，这即是情感。

　　情绪价值之所以要低于真理和信仰，是因为志同道合的人可能也会闹些矛盾，导致情绪损失，但是相比共同的价值取向，情绪损失就变得很渺小。

　　情绪价值也是有多有少的，其中最大的情绪价值是“尊严”。如果尊严被亵渎，那是巨大的情绪损失，有时候值得用生命去捍卫。

　　排第三位的是知识，学习知识能满足你的求知欲，有了知识，它可以让你为社会做贡献，也可以让你的生活变得更加充实，创造无尽的物质和精神财富，因而排在第三。

　　那知识和情绪价值之间比较呢？想象一下，一个教我的老师，我从他那里能学到知识，可是他天天罚我，当着很多人的面羞辱我，我会如何选择？

　　我会选择反水，因为知识是圣洁的，如果有老师用带着负面情绪的方式传授，是对知识的亵渎。我宁愿失去这些知识，也不接受情绪损失。

　　因此，虽然知识重要，但与情绪价值比起来，还是要轻一些的，所以知识被排在了第三位。

没有精神压力的反水

　　前面介绍了三种在我心理的天平上分量最重的价值，后面的这些，在我心理的天平上就要轻了许多，所以反水，不忠诚，我认为不应该背负任何精神压力。

　　先说物质利益。你在公司上班，为你老板提供劳动力，老板为你发工资，双方只要遵守契约即可，只要不违约，没有人拦着你跳槽，也没有人拦着你的老板一直雇拥你。

　　所以说，员工在遵守契约的前提之下跳槽，或者老板在遵守契约的前提之下辞退员工，都不需要背负任何精神压力，因为双方都是冲着利益来的。员工为了获得工资，老板为了实现资本增值。

　　从中可以看出，相比知识，物质利益就要渺小了很多。物质利益大都可以用金钱恒量，唯独生命占据着物质利益的最高位置，几乎无价。很多历史上的英雄为了探索真理失去生命，所以与知识比起来，生命还是要轻一些的。

　　有了知识，可以把知识用于劳动创造价值，自然就有了金钱，可以购买物质利益。但即使有钱，如果自己不爱学习，也掌握不了知识，这也体现出知识高于物质利益的地方。

　　我的事业的选择也是坚持知识优先，虽然我的数学基础让很多人劝我做金融，但我的兴趣在于自然科学，所以后来走上了科研道路，虽然不如做金融收入高，但给了我更多学习知识的机会。

　　没有瓜葛的人可能是陌生人，也可能只是见过几面，谈不上反水的问题。而最后指出的搞压迫的人，则是指那些给你造成情绪损失的人，这些人在心理天平上的分量还不如没有瓜葛的人。

　　这些人可能是你的父母，可能是你的老师，可能是你的老板，等等。如果他们给你造成了巨大的心理痛苦，那反水这些人，本来就是天经地义，他们没有资格要求别人对他忠诚(参见如何走出老师的伤害?)。

　　如果对这些人忠诚，那就是患上了“斯德歌尔摩”综合症，也会被指责“奴性十足”。不要觉得夸张，我见过的这种愚忠的人也有很多。

如何要求他人对自己忠诚

　　我相信很多人心理天平上对价值的排序和我是一致的，由此看来，物质利益，是无法买到人的忠诚的。要想换取人的忠诚，如果志同道合很难做到，那情绪价值才是关键。

　　历史上的刘备是如何用情绪价值换取下属忠诚的呢？刘备没有给下属多高的待遇，但是他能提供的情绪价值是别人给不了的，这里用几个事例来说明。

　　首先是张飞因为酒后打了吕布的岳父，导致刘备的老婆落到了吕布手里。张飞想要自杀谢罪，刘备不但原谅了张飞还安慰他：兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可补；手足断，安可续？

　　在长坂坡之战中，赵云在乱军之中救了刘备的儿子阿斗，刘备却要把阿斗摔死。他是这样描述理由的：阿斗你这小兔崽子导致我的爱将身陷险境，罪该当诛！

　　在华容道一战中，关羽念及旧情放了曹操，按照军令状将脑袋不保。刘备却大哭为关羽求情，表示如果关羽被砍了头，自己也不想活下去了，诸葛亮因此饶了关羽。

　　刘备在东吴娶了孙尚香以后，面对着孙权的追兵，他下马对孙尚香深情地说：我知道他们是想杀我，但我的仰慕你的才华和美貌，冒着生命危险来娶你。今天为你而死，我死而无憾！

　　最后刘备在白帝城临死的时候对诸葛亮说：如果我的儿子实在扶不起来，你可以做皇帝承担兴复汉室的大业！

　　从上面的例子可以看出，刘备用语言表达出了这些人在他心中的地位，虽然给不了很高的待遇，但是却用巨大的情绪价值换取了这些人的忠诚。

　　父母提供的只是生命和物质利益，这是先手优势，如果父母能提供情绪价值，那子女自然应该非常忠诚。但是，如果父母天天使用语言暴力，那会怎样呢？

　　显然，物质利益和生命的份量低于情绪价值，而父母造成了情绪损失，所以子女反水理所当然。至于父母指责这样的子女是“白眼狼”，在我看来并不是。

　　在孩子未成年之前，由于自己没有生存能力，我不建议公开反水，而应该忍耐，做好面子工程，把这种父母哄高兴，利用他们的物质让自己成长，等有了力量，再反水也不迟。

　　类似的，老师为学生传授知识，如果能同时提供情绪价值，那学生也会很忠诚。但如果老师滥用职权惩罚学生，羞辱学生，那会怎样呢？

　　羞辱意味着是对尊严的践踏，这是巨大的情绪损失。老师传授的知识的份量低于情绪价值，因而这样的老师被反水也是理所当然的。

　　关于那些听了老师的课又举报老师的学生，这里面可以推断一下。只有有偿补课才违规，所以这样的老师更看重物质。而学生极有可能不接受老师带来的情绪损失而反水，这也是可以理解的。

真正不会忠诚的人

　　前面说的，由于不接受情绪损失而反水的事例，根本算不上违反道德，所以就算一个人有多次这样反水的记录，在我眼里也是“弃暗投明”，而不是“叛徒”。

　　但是，也有一定比例的人是极为恐怖的。这类人由于童年环境的原因(通常是情绪伤害过深，或者是物质极度缺乏)，彻底放弃了对信仰，对情绪价值和对知识的追求，那剩下的追求，就是物质利益了。

　　这类人的特点就是“有钱就是爹，有奶就是娘”，他们只会对物质利忠诚，漠视信仰，漠视情绪价值，对知识也只当成谋利的工具。

　　与这类人打交道，永远不要指望他们能忠诚，不要谈感情，唯一的相处模式，就是仅仅在利益上互相利用就可以，对关键信息也不要轻易透露，毕竟他们会为了利益无底线反水。

　　这类人自己不觉得自己有问题，他们会抬高人的动物属性，矮化人的社会属性，从而把自己的行为合理化。别人把他当成朋友，他们则会把别人当成工具。

　　在职场上，他们的社交都是为了利益；在情场上，他们与异性的接触都只是为了肉体欢娱，鄙视真情。极品渣男，极品拜金女，都属于这类人。

　　这种人可能会发大财，毕竟一心为了利益，那得到的也是利益。但是，在我们眼里，一个没有情感，没有信仰的人，就算再有钱，再有权，恐怕也只是一具行尸走肉罢了。

总结

　　综上所述，我们应该用辩证的思维去看待忠诚。在阶级立场和民族大义面前，我们应该站在人民一边，哪怕牺牲了，历史也会给我们一个公正的评价。

　　而在现实生活中，值得我们忠诚的是真理和信仰，情绪价值，还有知识，相比之下，物质利益就要放在比较轻的位置上了。

　　当这些东西发生冲突的时候，我们应该站优先级高的事物一边。而面对压迫，我们自然不应该再忠诚，反水理所当然，不要有任何压力。

　　如果我们想让他人对自己忠诚，靠着物质利益是买不到的，只有提供情绪价值，让感受到了我们的赏识和珍惜，才能得到他们对自己的忠诚。

　　我们也应该警惕一部分只对物质利益忠诚的人，这类人永远都不可能忠诚。我们可以与他们互相利用，但千万不要交心。