这是古代封建以各种义务为中心的集体生活方式向碎片化去责任去义务的个人原子化社会过渡必然结果。
古代的婚姻是靠一种外界的强制力维系的，古代固然有很多压迫妇女的规矩但也靠外在强制力去强制规定了夫妻生活的方方面面（当然更多是规定女性），例如伺候公婆该如何，要生儿子，老公纳妾也不能嫉妒，不然就会被扣一个“妒妇”的帽子。但是封建义务那一套也不是只针对女人完全没有针对男人的，例如戏曲《铡美案》大家都知道就是戏里陈世美考上进士后隐瞒自己有妻子的事实被点了驸马，最后在家操持家务伺候公婆的结发之妻秦香莲去到开封府包拯给秦香莲鸣冤最后一闸刀砍了陈世美的故事。
古代婚姻要离婚那时叫“合离”或者“休妻”也是要满足很多条件的，例如：七出三不去。总之就是古代离婚很难，外国也一样，例如法国国王腓力一世离婚两任教皇、教会法学家、法国高级教士和法国贵族都卷入国王的婚姻的争议之中。
也就是古代的两个即将结婚的年轻男女大多也和现在一样也是懵懵懂懂脑子里对即将到来的婚姻没啥概念，稀里糊涂的就结婚了。
后面的婚姻生活古代和现代的差异就体现出来了，女的该怎么做，男的该怎么做都是有各种各样正式的不正式但约定俗成的“规矩”在指挥着夫妻两人，在古代所有人理所应当要遵从这些规矩，例如生不出儿子不行，外国也一样。男的找了情人想离婚？哦豁，不行，即便你是国王都很难很难。这里就可以引申出一个问题：两个人或者更多人在一起生活或者合作干一个事情最重要的是什么？
那自然是共同的理念，也即所有人都认可的一套标准，这套标准用以判断对错。所有人都在一个标准下协调各自的行为，如果群体中的人不认可这套标准，群体就会解体。
进入现代，封建那一套行事标准被废弃，婚姻进入了自由合作的阶段。也就是老婆未必要生儿子，甚至可以不必须生娃，更可以女人赚钱男人在家带娃等等，已经没有一套强制约束人们的明晰的标准了。大多数人在没有这样一套明晰的强制的标准之下自由合作注定大部分人是玩不好的。
大家自由组队在没有过多硬性规定的情况下合作其实对双方的要求都是很高的。
合作分两种：被动的合作和主动的合作。
被动的合作就是在某种权威或者强制力的强约束下，这个权威或者强制力总览大部分事务，它给每个人派发任务，就像美团的系统一样，你不需要和店家认识也不需要和店家拉关系，你只需要完成系统给你派发的任务。
而自由主动的合作是什么呢？例如你掌握大量胡萝卜的货源，你希望大饭店小餐馆从你这订货，你只能一家家上门推销自己的胡萝卜，这期间免不了赔笑脸吹捧递烟，别人可以从你这订胡萝卜也可以不从你这订，双方都完全自由，你得会察言观色，还要会识人，例如某个饭店老板某天忽然找你借钱，你怎么回应？是完全拒绝还是借一点？这些都没有行事标准，也不会有某个权威系统指导你的行为。
显然我们能看出主动的合作要难得多，而被动的合作基本上是个人就能做到。而古代婚姻就是一种被动合作，现代婚姻则是主动合作。古代婚姻每个人要做什么都规定得清清楚楚，暂时别管这种规定合理不合理公平不公平，但标准是清晰的权威的必须服从的，你也不需要会察言观色，按照系统派发的任务去完成就行。但自由合作不行，你得主动去琢磨别人的心思，自己琢磨什么要求自己该拒绝，什么需求自己该提前准备以给别人一个惊喜加深彼此的感情，以便双方更好的继续合作。自由合作是没有太具体的行事标准的，全凭具体情况具体分析，很多人是没有这个能力的，他们只能适应被动合作。
而且特别是东亚的教育模式以老师在上头讲，学生被动接收为主，不在意（也不鼓励）学生的自主探索这方面能力的培养，例如我们看外国电影时不时会看到外国学校会布置作业要求学生自己组队完成且不许独立完成，发达国家的教育理念中有这方面的内容，而东亚社会则基本没有，东亚教育系统里生产出来的学生在自由合作这方面本来就是缺课的。
即便是有这方面教育的西方发达国家我们也能看到离婚率也并不低，更别说这方面教育基本为0的东亚社会，所以东亚社会在需要自由组队自由合作的场景下水平比西方发达国家更差也可以理解，离婚率更高那很正常。
对于主动合作型的婚姻需要的不止是男方或者女方都擅长主动合作，需要恰好双方都善于主动合作，一方表达善意主动合作，另一方如果没数，把这当做占便宜的机会，那用不了多久这段关系就会结束（这非常常见）。而鄙人私以为这太难了，在东亚这种腔调服从，也即默认被动合作的大环境下擅长主动合作的男女都属于异类，是少数，大多数人都是被动的，没有也不善于观察他人需求揣摩他人心思的被动合作者，而时代的发展拔掉了原本那个高高在上协调男女双方的那个权威，所以东亚社会离婚率没有最高而只有更高。
有人看再写点。
有人看了，继续继续。
现代化是一系列习惯，价值观上的配套而不只是一些技术的引进和运用，单纯引进技术而缺乏配套的习惯和价值观就会产生奇妙的后果。
例如全球最低的生育率发生在东亚社会。
知乎里有太多这种问题了，总是上来就摆出自己的条件，特别是女方，总摆出自己的硬件例如学历父母的工作自己有没有房，在她们看来需要考虑的只有硬件，匹配到一个硬件和她们一样的异性是理所应当的。
这就是忽视了上文所说的现代婚姻是一种自由合作关系或者说主动合作关系，也就是说你的硬件什么时候产生价值呢？你愿意和别人合作的时候你摆出来的硬件才有价值，你不愿意合作你的硬件价值再高对别人而言也是0。而在古代反正你得合作，只要你嫁人了，你敢不干那些一个媳妇要干的事情自然有祖宗家法伺候，在有强制力约束的时候可以只考虑硬件条件，反正你心不甘情不愿被动合作也行，不怕你不合作。但现在就不行了，如果男女有一方不愿合作那就是不合作，现代婚姻不存在被动合作这种选项，如果一个女人对自己老公充满遗憾，不是发自内心的想要嫁给他，她就不会主动合作，她可能一开始会逼自己，但时间一久结果还是不会合作，两个人不合作还在一起有什么价值呢？两个不合作的人一起生活只会干一件事那就是相互内耗拖后腿，所以最后自然得离婚。
例如很多女的自己收入当零花钱，男方收入支付家庭开销一起花。这时候女方收入就没价值，因为这种人不愿主动合作。
1+1=2 前提是两个1要合作，主动合作被动合作都行，前提是要合作两个人的资源才能加起来大于一个人的资源。但这在当前现实下没有主动合作意识的男女可以说就是不合作的，因为再也没有那个封建强制力去强迫男女被动合作，所以单纯摆出硬件条件是没有价值的，必须还要态度好，也就是给别人的印象好，例如相亲的时候主动买单，暂时没时间回复消息提前说明等等，这就是展现自己合作的诚意，愿意合作高硬件价值才是高价值，不愿意合作，哪怕你心里很愿意合作但表现得不好，没办法给别人你愿意合作的印象还是不行，所以合作是有技巧的，也就是要通晓一些规律和技巧。
不善于合作缺乏合作的技巧也等同于不合作。在安南很多男女从小接受的教育就是被动合作，所以也就缺乏主动合作的体验。主动合作用安南的话来说就是拉关系，俗称：嘴甜。例如套路苏享茂的翟欣欣和苏约会几次就明着说自己非常欣赏苏。
实际上苏的打扮和谈吐大多数女人是难以发自内心的欣赏的。但这就是主动合作，也即预判苏享茂的预判，翟欣欣预判到自己主动恭维苏，苏会有怎样的反应。
而被动合作则没有这些步骤，比如你是一个外卖老哥，你今天心情不太好，按照系统指派到店里拿外卖，因为你心情不好所以嗓门比较大，店家听了虽然不舒服但也不好说什么，因为系统会派单给谁也不是店家能控制，你不需要管店家的心情，也不需要预判你的行为店家会产生的反应，这一切是不是比翟欣欣要套路苏享茂简单得多？翟欣欣希望苏跟自己合作，只有苏自愿跟自己合作苏的硬件条件才对自己有价值，才会掏出真金白银，如果翟欣欣上来就一副：嗟，来食！
的嘴脸，苏肯定不会掏这个钱，当然这在很多人那里是很常见的。这就是一种被动合作心态，被动合作者不需要去预判别人的反应，他们习以为常的认为只要按照“规定”做好自己“份内”的事情就可以，系统自然会按照你的分数也即硬件条件来给你匹配任务，比如50级的圣骑士当然是匹配50级刺客50级的兽人大家一起下50级的副本。
你不认识队组里的其他人都没关系，只要你硬条件够了，也即凑够对应等级需要的装备，人物也50级，别人自然会组你不会把你踢出队组，打副本的过程中甚至都不用对话，打熟练的人自然知道自己该干啥，这就是非常典型的被动合作，很多人对于婚姻就还停留在这种认知水平上。
所以单纯的摆出硬件条件是没用的，哪怕你就很漂亮或者很帅，相处一段时间后别人发现你并不会主动合作，你们的关系也维持不下去，而说实在的，东亚社会里根本性的缺乏主动合作能力的人太多太多了，这个问题其实无解，在鄙人个人看来这就是一种文化习惯导致的童年教育缺失，所以懂的人只能尽可能去寻找那些具备主动合作能力的人结婚，没有什么其他办法。
有空再接着写。
看的人多了，继续继续
主动合作与被动合作是不一样的，被动合作是一种静态的视角，也即你的行为是一次性的，你的行为会产生的结果只有一次。
比如老王把一块石头搬起来扔到河里，石头本身只能被搬动，石头没有自己的想法，所以老王不用事先估计石头因为不愿意被搬动做出的抗拒行为，并不用为这种抗拒行为事先想好对策。
被动合作的人的世界观就是这样的，是静态的。
主动合作也可以称之为博弈，你的行为会导致对方的行为改变，所以你得事前尽可能把对方所有可能的反应都想到，并一一考虑对方各种可能的反应下你的应对方案，且需要提高瞬间决策的能力，也即随机应变的能力。
打个比方，被动合作就像打保龄球，主动合作就像打台球。保龄瓶不会改变保龄球的运动轨迹；但其他颜色的台球会改变白球的运动轨迹，白球改变了其他颜色球的位置，其他球又反过来改变白球的运动轨迹，这种关系是相互的多次的，所以显而易见台球比保龄球复杂。
所以打台球你得实现预估白球这样撞击过去后会产生的反弹，而不能像保龄球一样，只需要考虑球的运动轨迹。
这个事情最好从小开始学，所以我们父母那一辈在众多兄弟姐妹的家庭里长大的人普遍处理人际关系的能力是要比独生子女一代的人要强。
而独生子女一代人可以说是恰好把负面效果都叠齐全了，首先东亚社会是金字塔形的，强调服从，不鼓励人与人自由组合，这叫“拉帮结派”为管理层痛恨不以，管理层是千方百计要阻止人与人的自由合作，你们都最好相互看不上最好，啥事没有管理层掺和都做不成那是最好的。
本来安南人还可以在家庭里和兄弟姐妹身体力行的学习怎么主动合作，比如你忽悠你弟弟偷老妈的钱然后和你一起买糖，你弟弟一开始肯定不认可你的想法，你就要开动小脑筋说服你弟弟了。而在独生子女这就完全没有这种边实践边学习的机会了，学校里不仅不鼓励不提供任何学习机会还要打击你们拉帮结派的这种行为。很多独生子女可算是把debuff凑齐了，这就是很多所谓母胎单身的人共有的问题，这类人从小到大都没啥主动合作的体验。
当然可能母胎单身人士会不服，难道母胎单身就没朋友吗？和朋友玩不是主动合作吗？这是不一样的，朋友一般是对脾气也即性格相投之人，而主动合作在于和那些跟你没太多共同点的人也能合得来。
男女之间从成长环境到生活习惯差异就非常大，共同点几乎没有。
例如安南历史上很多书生带兵的名将，比如陆逊，卢象升，陈庆之等等，书生和武人从成长环境到生活习惯都是差异很大的，大部分人是书生遇见兵，有理说不清。这些书生出身的名将却能让武人服服帖帖甘愿受驱使，擅长合作的人就是有这个水平。
而不擅长主动合作的人在他们眼中人也是静态的，也就类似经济学原理经常提及的理性人假设。
例如知乎有个问题：为什么我和男友复合后男友没那么在乎我了？
这种一般是女的年轻喜欢作，分手后双方不适应然后又复合，很多女的就觉得一切回到原来的轨道上，然后重复之前的习惯发现不是原来那么回事了。这就是把人看成静态的不变的没有自己主观想法的石头。
人的行为就类似光，光照到物体上会反射回来，反射回来后又会被反射回去最终反射又会反射，如此循环。
你的行为会改变别人的行为，然后别人的行为又会改变你的行为。也即在很多只会被动合作的人眼中他们是在玩保龄球，他们没想过保龄瓶会把球撞回来，而并不会乖乖倒下。
人是有自己想法的，想更好的与他人合作需要尽可能多的去了解不同类型的人的想法，这样在你的眼中人才会还原成人，而不是冷冰冰的理性的石头。
例如不了解人的人有一个显著的特点100%灵验，那就是喜欢讲道理，妄图说服别人。而理解人性的人不会这样做，两个人相处我们当然应该找那些通情达理的人，其次别人肯定总有一些我们无法改变的缺点，而我们又希望他们能克服这些缺点，比如你老公不爱洗澡，怎么办？这时候就不适合过多的讲道理，而是要用交易的办法。
你先提前为他做点什么，当然前提是你老公是懂的主动合作的人，然后你对他说：“我都为你××了，你就不能为我多洗澡？”
因为我们要知道对于大多数人而言他们身上的缺点基本上是改不了的，这辈子都没希望，唯一现实的选择就是减轻这种缺点，但你也别想妄图靠说教去让他改，他老娘来了大概率也说不动，如果他是一个有主动合作意识的人，那用这种交易的办法大多数时候是可以的，这也是老子说的：将欲取之，必先与之。也即你先主动合作，然后再要求别人也合作。而大部分不会主动合作的人一定是要求别人先改，这是违背人性的，别人会第一时间觉得：凭什么？
在大是大非问题以外多打感情牌，少讲道理。当然鄙人知道大部分安南人是不明白的，所以他们很快又离婚了。
更新更新
鄙人为何强调要预判他人的反应，和尽量少讲道理呢？
之前鄙人在其他回答里提到过，上文也说了现在不是古代，没有古代的一套不容置疑的标准来强制所有人了，而是呈现出标准多样化。
例如小丽从小她老娘管钱，她爹把工资上交。她也就想这样，而小张家父母不存在母亲管钱这种说法，这就是两套标准或者说两种家庭习惯，难道能说一个是对的另一个就是错的？
现在小丽要求小张如果跟她结婚就要把工资上交，且据理力争想说服小张，小张就会觉得这个女人有病，居心不良。而小丽她老娘经常给小丽灌输不给你管钱就是不爱你不是负责的男人吧啦吧啦，这就是进入现代以后古代那种标准范式被丢弃，自由固然是更自由了，但也就没有了一个统一的标准，可能小丽的确没有什么坏心思，这也可能就是不同家庭习惯的人单纯对婚姻生活的标准不同，如果两个人认同的标准不同其实不存在讲道理的可能，这就叫鸡同鸭讲。
讲道理的前提是大家处于同一套价值体系中，人是很难反对自己真心认同的体系的，比如有个关于女拳的段子是这样的：
某天大美利坚女拳游行，JC在街上维持秩序，一个女拳就对维持秩序的JC说：
“男人滚开！”
这个JC慢悠悠的说：
“你怎么能这么武断的确定我的性别？”
此话一出女拳斗士就沉默了。
女拳这套价值体系核心诉求就是不能根据性别搞歧视，再提纯则是不能搞任何形式的歧视。不管女拳如何无理取闹她们也无法自己反对自己，所以女拳无法反对跨性别运动，如果反对则是歧视跨性别者，也就无法要求其他人不歧视女性。
所以讲道理之前一定要确定两个人在一个价值体系内，但现在很多男女俩讲道理就会变成吵架，大部分情况其实是两个人价值观和标准不一样，因为古典婚姻标准被废弃，两个人其实鸡同鸭讲不存在讲道理的空间。所以在今天如果你想讲道理你就必须先搞清楚他人脑子里的标准是啥，不然还是少讲道理为妙，因为你试图讲道理结果大多是吵起来。
东三省的大龄剩女节节高升，为何她们的离婚率也在扶摇直上？(被动的合作和主动的合作;共同理念的标准才能形成群体;如果你想讲道理你就必须先搞清楚他人脑子里的价值观和标准是啥)
这是古代封建以各种义务为中心的集体生活方式向碎片化去责任去义务的个人原子化社会过渡必然结果。
古代的婚姻是靠一种外界的强制力维系的，古代固然有很多压迫妇女的规矩但也靠外在强制力去强制规定了夫妻生活的方方面面（当然更多是规定女性），例如伺候公婆该如何，要生儿子，老公纳妾也不能嫉妒，不然就会被扣一个“妒妇”的帽子。但是封建义务那一套也不是只针对女人完全没有针对男人的，例如戏曲《铡美案》大家都知道就是戏里陈世美考上进士后隐瞒自己有妻子的事实被点了驸马，最后在家操持家务伺候公婆的结发之妻秦香莲去到开封府包拯给秦香莲鸣冤最后一闸刀砍了陈世美的故事。
古代婚姻要离婚那时叫“合离”或者“休妻”也是要满足很多条件的，例如：七出三不去。总之就是古代离婚很难，外国也一样，例如法国国王腓力一世离婚两任教皇、教会法学家、法国高级教士和法国贵族都卷入国王的婚姻的争议之中。
也就是古代的两个即将结婚的年轻男女大多也和现在一样也是懵懵懂懂脑子里对即将到来的婚姻没啥概念，稀里糊涂的就结婚了。
后面的婚姻生活古代和现代的差异就体现出来了，女的该怎么做，男的该怎么做都是有各种各样正式的不正式但约定俗成的“规矩”在指挥着夫妻两人，在古代所有人理所应当要遵从这些规矩，例如生不出儿子不行，外国也一样。男的找了情人想离婚？哦豁，不行，即便你是国王都很难很难。这里就可以引申出一个问题：两个人或者更多人在一起生活或者合作干一个事情最重要的是什么？
那自然是共同的理念，也即所有人都认可的一套标准，这套标准用以判断对错。所有人都在一个标准下协调各自的行为，如果群体中的人不认可这套标准，群体就会解体。
进入现代，封建那一套行事标准被废弃，婚姻进入了自由合作的阶段。也就是老婆未必要生儿子，甚至可以不必须生娃，更可以女人赚钱男人在家带娃等等，已经没有一套强制约束人们的明晰的标准了。大多数人在没有这样一套明晰的强制的标准之下自由合作注定大部分人是玩不好的。
大家自由组队在没有过多硬性规定的情况下合作其实对双方的要求都是很高的。
合作分两种：被动的合作和主动的合作。
被动的合作就是在某种权威或者强制力的强约束下，这个权威或者强制力总览大部分事务，它给每个人派发任务，就像美团的系统一样，你不需要和店家认识也不需要和店家拉关系，你只需要完成系统给你派发的任务。
而自由主动的合作是什么呢？例如你掌握大量胡萝卜的货源，你希望大饭店小餐馆从你这订货，你只能一家家上门推销自己的胡萝卜，这期间免不了赔笑脸吹捧递烟，别人可以从你这订胡萝卜也可以不从你这订，双方都完全自由，你得会察言观色，还要会识人，例如某个饭店老板某天忽然找你借钱，你怎么回应？是完全拒绝还是借一点？这些都没有行事标准，也不会有某个权威系统指导你的行为。
显然我们能看出主动的合作要难得多，而被动的合作基本上是个人就能做到。而古代婚姻就是一种被动合作，现代婚姻则是主动合作。古代婚姻每个人要做什么都规定得清清楚楚，暂时别管这种规定合理不合理公平不公平，但标准是清晰的权威的必须服从的，你也不需要会察言观色，按照系统派发的任务去完成就行。但自由合作不行，你得主动去琢磨别人的心思，自己琢磨什么要求自己该拒绝，什么需求自己该提前准备以给别人一个惊喜加深彼此的感情，以便双方更好的继续合作。自由合作是没有太具体的行事标准的，全凭具体情况具体分析，很多人是没有这个能力的，他们只能适应被动合作。
而且特别是东亚的教育模式以老师在上头讲，学生被动接收为主，不在意（也不鼓励）学生的自主探索这方面能力的培养，例如我们看外国电影时不时会看到外国学校会布置作业要求学生自己组队完成且不许独立完成，发达国家的教育理念中有这方面的内容，而东亚社会则基本没有，东亚教育系统里生产出来的学生在自由合作这方面本来就是缺课的。
即便是有这方面教育的西方发达国家我们也能看到离婚率也并不低，更别说这方面教育基本为0的东亚社会，所以东亚社会在需要自由组队自由合作的场景下水平比西方发达国家更差也可以理解，离婚率更高那很正常。
对于主动合作型的婚姻需要的不止是男方或者女方都擅长主动合作，需要恰好双方都善于主动合作，一方表达善意主动合作，另一方如果没数，把这当做占便宜的机会，那用不了多久这段关系就会结束（这非常常见）。而鄙人私以为这太难了，在东亚这种腔调服从，也即默认被动合作的大环境下擅长主动合作的男女都属于异类，是少数，大多数人都是被动的，没有也不善于观察他人需求揣摩他人心思的被动合作者，而时代的发展拔掉了原本那个高高在上协调男女双方的那个权威，所以东亚社会离婚率没有最高而只有更高。
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有人看了，继续继续。
现代化是一系列习惯，价值观上的配套而不只是一些技术的引进和运用，单纯引进技术而缺乏配套的习惯和价值观就会产生奇妙的后果。
例如全球最低的生育率发生在东亚社会。
知乎里有太多这种问题了，总是上来就摆出自己的条件，特别是女方，总摆出自己的硬件例如学历父母的工作自己有没有房，在她们看来需要考虑的只有硬件，匹配到一个硬件和她们一样的异性是理所应当的。
这就是忽视了上文所说的现代婚姻是一种自由合作关系或者说主动合作关系，也就是说你的硬件什么时候产生价值呢？你愿意和别人合作的时候你摆出来的硬件才有价值，你不愿意合作你的硬件价值再高对别人而言也是0。而在古代反正你得合作，只要你嫁人了，你敢不干那些一个媳妇要干的事情自然有祖宗家法伺候，在有强制力约束的时候可以只考虑硬件条件，反正你心不甘情不愿被动合作也行，不怕你不合作。但现在就不行了，如果男女有一方不愿合作那就是不合作，现代婚姻不存在被动合作这种选项，如果一个女人对自己老公充满遗憾，不是发自内心的想要嫁给他，她就不会主动合作，她可能一开始会逼自己，但时间一久结果还是不会合作，两个人不合作还在一起有什么价值呢？两个不合作的人一起生活只会干一件事那就是相互内耗拖后腿，所以最后自然得离婚。
例如很多女的自己收入当零花钱，男方收入支付家庭开销一起花。这时候女方收入就没价值，因为这种人不愿主动合作。
1+1=2 前提是两个1要合作，主动合作被动合作都行，前提是要合作两个人的资源才能加起来大于一个人的资源。但这在当前现实下没有主动合作意识的男女可以说就是不合作的，因为再也没有那个封建强制力去强迫男女被动合作，所以单纯摆出硬件条件是没有价值的，必须还要态度好，也就是给别人的印象好，例如相亲的时候主动买单，暂时没时间回复消息提前说明等等，这就是展现自己合作的诚意，愿意合作高硬件价值才是高价值，不愿意合作，哪怕你心里很愿意合作但表现得不好，没办法给别人你愿意合作的印象还是不行，所以合作是有技巧的，也就是要通晓一些规律和技巧。
不善于合作缺乏合作的技巧也等同于不合作。在安南很多男女从小接受的教育就是被动合作，所以也就缺乏主动合作的体验。主动合作用安南的话来说就是拉关系，俗称：嘴甜。例如套路苏享茂的翟欣欣和苏约会几次就明着说自己非常欣赏苏。
实际上苏的打扮和谈吐大多数女人是难以发自内心的欣赏的。但这就是主动合作，也即预判苏享茂的预判，翟欣欣预判到自己主动恭维苏，苏会有怎样的反应。
而被动合作则没有这些步骤，比如你是一个外卖老哥，你今天心情不太好，按照系统指派到店里拿外卖，因为你心情不好所以嗓门比较大，店家听了虽然不舒服但也不好说什么，因为系统会派单给谁也不是店家能控制，你不需要管店家的心情，也不需要预判你的行为店家会产生的反应，这一切是不是比翟欣欣要套路苏享茂简单得多？翟欣欣希望苏跟自己合作，只有苏自愿跟自己合作苏的硬件条件才对自己有价值，才会掏出真金白银，如果翟欣欣上来就一副：嗟，来食！
的嘴脸，苏肯定不会掏这个钱，当然这在很多人那里是很常见的。这就是一种被动合作心态，被动合作者不需要去预判别人的反应，他们习以为常的认为只要按照“规定”做好自己“份内”的事情就可以，系统自然会按照你的分数也即硬件条件来给你匹配任务，比如50级的圣骑士当然是匹配50级刺客50级的兽人大家一起下50级的副本。
你不认识队组里的其他人都没关系，只要你硬条件够了，也即凑够对应等级需要的装备，人物也50级，别人自然会组你不会把你踢出队组，打副本的过程中甚至都不用对话，打熟练的人自然知道自己该干啥，这就是非常典型的被动合作，很多人对于婚姻就还停留在这种认知水平上。
所以单纯的摆出硬件条件是没用的，哪怕你就很漂亮或者很帅，相处一段时间后别人发现你并不会主动合作，你们的关系也维持不下去，而说实在的，东亚社会里根本性的缺乏主动合作能力的人太多太多了，这个问题其实无解，在鄙人个人看来这就是一种文化习惯导致的童年教育缺失，所以懂的人只能尽可能去寻找那些具备主动合作能力的人结婚，没有什么其他办法。
有空再接着写。
看的人多了，继续继续
主动合作与被动合作是不一样的，被动合作是一种静态的视角，也即你的行为是一次性的，你的行为会产生的结果只有一次。
比如老王把一块石头搬起来扔到河里，石头本身只能被搬动，石头没有自己的想法，所以老王不用事先估计石头因为不愿意被搬动做出的抗拒行为，并不用为这种抗拒行为事先想好对策。
被动合作的人的世界观就是这样的，是静态的。
主动合作也可以称之为博弈，你的行为会导致对方的行为改变，所以你得事前尽可能把对方所有可能的反应都想到，并一一考虑对方各种可能的反应下你的应对方案，且需要提高瞬间决策的能力，也即随机应变的能力。
打个比方，被动合作就像打保龄球，主动合作就像打台球。保龄瓶不会改变保龄球的运动轨迹；但其他颜色的台球会改变白球的运动轨迹，白球改变了其他颜色球的位置，其他球又反过来改变白球的运动轨迹，这种关系是相互的多次的，所以显而易见台球比保龄球复杂。
所以打台球你得实现预估白球这样撞击过去后会产生的反弹，而不能像保龄球一样，只需要考虑球的运动轨迹。
这个事情最好从小开始学，所以我们父母那一辈在众多兄弟姐妹的家庭里长大的人普遍处理人际关系的能力是要比独生子女一代的人要强。
而独生子女一代人可以说是恰好把负面效果都叠齐全了，首先东亚社会是金字塔形的，强调服从，不鼓励人与人自由组合，这叫“拉帮结派”为管理层痛恨不以，管理层是千方百计要阻止人与人的自由合作，你们都最好相互看不上最好，啥事没有管理层掺和都做不成那是最好的。
本来安南人还可以在家庭里和兄弟姐妹身体力行的学习怎么主动合作，比如你忽悠你弟弟偷老妈的钱然后和你一起买糖，你弟弟一开始肯定不认可你的想法，你就要开动小脑筋说服你弟弟了。而在独生子女这就完全没有这种边实践边学习的机会了，学校里不仅不鼓励不提供任何学习机会还要打击你们拉帮结派的这种行为。很多独生子女可算是把debuff凑齐了，这就是很多所谓母胎单身的人共有的问题，这类人从小到大都没啥主动合作的体验。
当然可能母胎单身人士会不服，难道母胎单身就没朋友吗？和朋友玩不是主动合作吗？这是不一样的，朋友一般是对脾气也即性格相投之人，而主动合作在于和那些跟你没太多共同点的人也能合得来。
男女之间从成长环境到生活习惯差异就非常大，共同点几乎没有。
例如安南历史上很多书生带兵的名将，比如陆逊，卢象升，陈庆之等等，书生和武人从成长环境到生活习惯都是差异很大的，大部分人是书生遇见兵，有理说不清。这些书生出身的名将却能让武人服服帖帖甘愿受驱使，擅长合作的人就是有这个水平。
而不擅长主动合作的人在他们眼中人也是静态的，也就类似经济学原理经常提及的理性人假设。
例如知乎有个问题：为什么我和男友复合后男友没那么在乎我了？
这种一般是女的年轻喜欢作，分手后双方不适应然后又复合，很多女的就觉得一切回到原来的轨道上，然后重复之前的习惯发现不是原来那么回事了。这就是把人看成静态的不变的没有自己主观想法的石头。
人的行为就类似光，光照到物体上会反射回来，反射回来后又会被反射回去最终反射又会反射，如此循环。
你的行为会改变别人的行为，然后别人的行为又会改变你的行为。也即在很多只会被动合作的人眼中他们是在玩保龄球，他们没想过保龄瓶会把球撞回来，而并不会乖乖倒下。
人是有自己想法的，想更好的与他人合作需要尽可能多的去了解不同类型的人的想法，这样在你的眼中人才会还原成人，而不是冷冰冰的理性的石头。
例如不了解人的人有一个显著的特点100%灵验，那就是喜欢讲道理，妄图说服别人。而理解人性的人不会这样做，两个人相处我们当然应该找那些通情达理的人，其次别人肯定总有一些我们无法改变的缺点，而我们又希望他们能克服这些缺点，比如你老公不爱洗澡，怎么办？这时候就不适合过多的讲道理，而是要用交易的办法。
你先提前为他做点什么，当然前提是你老公是懂的主动合作的人，然后你对他说：“我都为你××了，你就不能为我多洗澡？”
因为我们要知道对于大多数人而言他们身上的缺点基本上是改不了的，这辈子都没希望，唯一现实的选择就是减轻这种缺点，但你也别想妄图靠说教去让他改，他老娘来了大概率也说不动，如果他是一个有主动合作意识的人，那用这种交易的办法大多数时候是可以的，这也是老子说的：将欲取之，必先与之。也即你先主动合作，然后再要求别人也合作。而大部分不会主动合作的人一定是要求别人先改，这是违背人性的，别人会第一时间觉得：凭什么？
在大是大非问题以外多打感情牌，少讲道理。当然鄙人知道大部分安南人是不明白的，所以他们很快又离婚了。
更新更新
鄙人为何强调要预判他人的反应，和尽量少讲道理呢？
之前鄙人在其他回答里提到过，上文也说了现在不是古代，没有古代的一套不容置疑的标准来强制所有人了，而是呈现出标准多样化。
例如小丽从小她老娘管钱，她爹把工资上交。她也就想这样，而小张家父母不存在母亲管钱这种说法，这就是两套标准或者说两种家庭习惯，难道能说一个是对的另一个就是错的？
现在小丽要求小张如果跟她结婚就要把工资上交，且据理力争想说服小张，小张就会觉得这个女人有病，居心不良。而小丽她老娘经常给小丽灌输不给你管钱就是不爱你不是负责的男人吧啦吧啦，这就是进入现代以后古代那种标准范式被丢弃，自由固然是更自由了，但也就没有了一个统一的标准，可能小丽的确没有什么坏心思，这也可能就是不同家庭习惯的人单纯对婚姻生活的标准不同，如果两个人认同的标准不同其实不存在讲道理的可能，这就叫鸡同鸭讲。
讲道理的前提是大家处于同一套价值体系中，人是很难反对自己真心认同的体系的，比如有个关于女拳的段子是这样的：
某天大美利坚女拳游行，JC在街上维持秩序，一个女拳就对维持秩序的JC说：
“男人滚开！”
这个JC慢悠悠的说：
“你怎么能这么武断的确定我的性别？”
此话一出女拳斗士就沉默了。
女拳这套价值体系核心诉求就是不能根据性别搞歧视，再提纯则是不能搞任何形式的歧视。不管女拳如何无理取闹她们也无法自己反对自己，所以女拳无法反对跨性别运动，如果反对则是歧视跨性别者，也就无法要求其他人不歧视女性。
所以讲道理之前一定要确定两个人在一个价值体系内，但现在很多男女俩讲道理就会变成吵架，大部分情况其实是两个人价值观和标准不一样，因为古典婚姻标准被废弃，两个人其实鸡同鸭讲不存在讲道理的空间。所以在今天如果你想讲道理你就必须先搞清楚他人脑子里的标准是啥，不然还是少讲道理为妙，因为你试图讲道理结果大多是吵起来。
12 月 ago • 情感, 生活, 社科, 经管